Libros y artículos de Ángel Almazán de Gracia
Transcribimos el inicio de la segunda parte del capítulo V del relato «La Demanda del Santo Grial» del teósofo Mario Roso de Luna en su libro «Del Árbol de las Hespérides» (1923). En el sublime retiro de los Templarios de Santo Polo, en el alto Duero, de junto a Soria, recibió paternal a Ginés de Lara el anciano comendador, nuevo Seguir leyendo Iniciación de Gines de Lara en San Polo de Soria (M. Roso de Luna)
Es desconcertante la vida en muchos de sus vericuetos. Y este es uno de ellos para mí: en el mismo edificio donde trabajo actualmente, lo hace igualmente Rafael Barroso Cabrera, a quien había leído en algunos de sus ensayos en torno al simbolismo de los nichos y placas-nicho hispanovisigodas. Por un sino del destino hemos coincidido durante unos viajes de Seguir leyendo Desvelado el simbolismo tradicional de Santa María de Quintanilla de las Viñas
La estela de la Orden de Montesa Intento vivir experiencias nuevas durante los solsticios y, en el de verano de este año, además de ver surgir al astro rey en el horizonte del Mediterráneo peñiscolense he paseado por la localidad castellonés de Sant Mateu, que fue la capital histórica del llamado Maestrazgo de la Orden de Montesa y San Jorge Seguir leyendo En Sant Mateu, un retorno al Medievo entre cátaros, Orden de Montesa y el arte sacro
La gran relevancia que el valenciano Arnau de Vilanova (nacido en 1235) tuvo en Jaime II “el Justo” la resume José Hinojosa Montalvo en su libro “Jaime II y el esplendor de la Corona de Aragón” al calificarlo como mentor espiritual del rey aragonés, además de médico de la familia real (como lo había sido de Pedro III desde 1281). Seguir leyendo Jaime II de Aragón y Arnau de Vilanova de quien se dice que fue alquimista notable
Transcribo de la monografía de José Hinojosa Montalvo (“Jaime II y el esplendor de la Corona de Aragón”, ed. Nerea, 2006): “Jaime II participó como un fiel más de su época en intenso culto a las reliquias que por entonces se desarrollaba en la cristiandad, buscando la protección de los santos y el aumento de su prestigio y poder, citándose Seguir leyendo Jaime II de Aragón y, de las reliquias, el Santo Grial
En el esoterismo akbariano -el emanado de la obra del gran maestro sufi Ibn al Arabi, murciano de nacimiento-, tiene una especial relevancia el llamado lenguaje de las alusiones, como suele ser común en el esoterismo islámico. Pablo Beneito, que tiene una obra akbariana con tal nombre, aclara que ha traducido el término islámico «isara» como alusión esotérica, expresión simbólica, Seguir leyendo LVI en Louis Cattiaux y sus alusiones esotéricas
Estoy leyendo «El símbolo renovado. A propósito de la obra de Louis Cattiaux» (Ed. Herder, 2013) que Raimon Arola ha tenido la gentileza de hacerme llegar con una sutil dedicatoria firmada el 1 de mayo (¡gracias, gracias, gracias!). Acabo de leerme el capítulo tercero, el único leído hasta ahora, además de la presentación y han sido sus últimas siete páginas, Seguir leyendo Matiz védico en MOIOM de Louis Cattiaux
Hoy día, desgraciadamente, existe un alejamiento masivo de la gente occidental hacia la religión. Parece como que el clero no sabe transmitir la Buena Nueva ni siquiera a gran parte de su feligresía. Las iglesias se están quedando vacías. Los teólogos tampoco parecen conectar con el pueblo llano ni tampoco con los intelectuales. Muchos libros y ensayos se han escrito Seguir leyendo Cristo-Sí Mismo en Jung
Toda imagen simbólica es plurifacética puesto que es un gran imán para las proyecciones psicológicas inconscientes y para las interpretaciones simbólicas conscientes. Así puede comprobarse, por ejemplo, en la multitud de significados simbólicos que se han dado y se siguen ofreciendo en torno a la figura del arcano mayor del Tarot denominado El Loco, sobre el cual aportaré algunas consideraciones Seguir leyendo Arcano El Loco del Tarot y San Miguel de Martin de Voos
Ciertamente William Blake es el gurú espiritual de Neville Goddard como he argumentado en un post anterior, y verdad es que su arquetipología poético-visionaria, sobre todo en los Libros Proféticos pero no exclusivamente, es una constante en Neville Goddard, pero es justo reconocer que en éste hay una serie de enseñanzas que no aparecen en Blake. Y entre ellas destacan Seguir leyendo Neville Goddard, visionario del Mundo Imaginal -5- Diferencias con William Blake