Jaime II de Aragón y Ramon Llull

Nuevamente partimos del libro “Jaime II y el esplendor de la Corona de Aragón” de José Hinojosa Montalvo para entrar en el tema.  Nos dice en la pág. 121 que Ramón LLull (Raimundo Lulio) y Arnau de Vilanova fueron embajadores suyos en la corte papal. “A su importancia literaria se añade que ambos fueron unos agitadores espirituales de relieve, como Seguir leyendo Jaime II de Aragón y Ramon Llull

Jaime II de Aragón y Arnau de Vilanova de quien se dice que fue alquimista notable

La gran relevancia que el valenciano Arnau de Vilanova  (nacido en 1235) tuvo en Jaime II “el Justo” la resume José Hinojosa Montalvo en su libro “Jaime II y el esplendor de la Corona de Aragón” al calificarlo como mentor espiritual del rey aragonés, además de médico de la familia real (como lo había sido de Pedro III desde 1281). Seguir leyendo Jaime II de Aragón y Arnau de Vilanova de quien se dice que fue alquimista notable

Jaime II de Aragón y, de las reliquias, el Santo Grial

Transcribo de la monografía de José Hinojosa Montalvo (“Jaime II y el esplendor de la Corona de Aragón”, ed. Nerea, 2006):   “Jaime II participó como un fiel más de su época en intenso culto a las reliquias que por entonces se desarrollaba en la cristiandad, buscando la protección de los santos y el aumento de su prestigio y poder, citándose Seguir leyendo Jaime II de Aragón y, de las reliquias, el Santo Grial

LVI en Louis Cattiaux y sus alusiones esotéricas

En el esoterismo akbariano -el emanado de la obra del gran maestro sufi Ibn al Arabi, murciano de nacimiento-, tiene una especial relevancia el llamado lenguaje de las alusiones, como suele ser común en el esoterismo islámico. Pablo Beneito, que tiene una obra akbariana con tal nombre, aclara que ha traducido el término islámico “isara” como alusión esotérica, expresión simbólica, Seguir leyendo LVI en Louis Cattiaux y sus alusiones esotéricas

Matiz védico en MOIOM de Louis Cattiaux

Estoy leyendo “El símbolo renovado. A propósito de la obra de Louis Cattiaux” (Ed. Herder, 2013) que Raimon Arola ha tenido la gentileza de hacerme llegar con una sutil dedicatoria firmada el 1 de mayo (¡gracias, gracias, gracias!). Acabo de leerme el capítulo tercero, el único leído hasta ahora, además de la presentación y han sido sus últimas siete páginas, Seguir leyendo Matiz védico en MOIOM de Louis Cattiaux

Cristo-Sí Mismo en Jung

Hoy día, desgraciadamente, existe un alejamiento masivo de la gente occidental hacia la religión. Parece como que el clero no sabe transmitir la Buena Nueva ni siquiera a gran parte de su feligresía. Las iglesias se están quedando vacías. Los teólogos tampoco parecen conectar con el pueblo llano ni tampoco con los intelectuales. Muchos libros y ensayos se han escrito Seguir leyendo Cristo-Sí Mismo en Jung

Arcano El Loco del Tarot y San Miguel de Martin de Voos

Toda imagen simbólica es plurifacética puesto que es un gran imán para las proyecciones psicológicas inconscientes y para las interpretaciones simbólicas conscientes. Así puede comprobarse, por ejemplo, en la multitud de significados simbólicos que se han dado y se siguen ofreciendo en torno a la figura del arcano mayor del Tarot denominado El Loco, sobre el cual aportaré algunas consideraciones Seguir leyendo Arcano El Loco del Tarot y San Miguel de Martin de Voos

Neville Goddard, visionario del Mundo Imaginal -5- Diferencias con William Blake

Ciertamente William Blake es el gurú espiritual de Neville Goddard como he argumentado en un post anterior, y verdad es que su arquetipología poético-visionaria, sobre todo en los Libros Proféticos pero no exclusivamente, es una constante en Neville Goddard, pero es justo reconocer que en éste hay una serie de enseñanzas que no aparecen en Blake. Y entre ellas destacan Seguir leyendo Neville Goddard, visionario del Mundo Imaginal -5- Diferencias con William Blake

William Blake y la Imaginación Creadora -2- Regeneración de la Imagen Divina-Humana

Las Imágenes Intelectivas como modelos arquetípicos – Estimo que la Teoría de las Eidola de Platón fundamenta en buena parte la metafísica de William Blake y su cosmología y antropología. Hay diversos niveles ontológicos en la cosmovisión blakeana a los que se accede desde distintos tipos de percepción pues, más que un universo, nos movemos en un pluriverso, una pluralidad Seguir leyendo William Blake y la Imaginación Creadora -2- Regeneración de la Imagen Divina-Humana

William Blake y la Imaginación Creadora -1- Iniciado y Visionario

Poeta extraordinario, pintor-grabador excepcionalmente original y lleno de creatividad, apóstol de la Religión de la Imaginación, forjador de una mitología aparentemente novedosa en sus Libros Proféticos, y, sobre todo, visionario-vidente peregrino en diversos estados-estratos del Mundo Imaginal. Todo ello fue este gigante llamado William Blake (1757–1827), el gurú primordial de Neville Goddard (1905-1972), como lo ha sido también de Kathleen Seguir leyendo William Blake y la Imaginación Creadora -1- Iniciado y Visionario