Dragones y leones combatiendo como emblemas políticos

Toda imagen es polisémica, todo emblema pretende ser unívoco en su semiótica interpretativa, y todo símbolo es omniabarcante si está realmente vivo. He aquí dos portadas en las que el combate dragón-león (o viceversa) fue interpretado como emblemas de la lucha entre Portugal y España. El de la izquerda es la portada del libro «Philippus Prudens» (1639) de Juan Caramuel Sigue leyendo Dragones y leones combatiendo como emblemas políticos

San Bartolomé de Ucero perteneció a Roncesvalles y fue construida siendo de su propiedad

Una bula papal de Alejandro III (1159-1181) señala que en la diócesis de Osma los templarios tenían un convento, denominado «San Juan de Otero». El cronista diocesano Loperráez en 1788, basándose en documentación del Cabildo catedralicio del Burgo de Osma, lo identifica con la ermita de San Bartolomé en el Cañón del Río Lobos. Además, por otra parte, un año Sigue leyendo San Bartolomé de Ucero perteneció a Roncesvalles y fue construida siendo de su propiedad

Evocaciones sufíes en la inscripción al baqa’ lillah en Atienza (2)

2.- Del Cálamo celeste a la caligrafía árabe Para el musulmán Allah (Dios, Al-lâh) es la Única Realidad, todo lo demás es contingente, efímero, cambiante y no eterno. “La concepción básica derivada de su creencia fundamental es el monoteísmo, es decir, la consideración de que sólo existe una Realidad Creadora a la que el hombre debe adoración. Esta tradición ha Sigue leyendo Evocaciones sufíes en la inscripción al baqa’ lillah en Atienza (2)

Evocaciones sufíes en la inscripción al baqa’ lillah en Atienza (1)

1.- La inscripción cúfica de Atienza y paralelos en otros enclaves Comentados ya los datos históricos medievales de Atienza y descrita la iglesia de Santa María del Rey y la epigrafía de la Puerta del Batallador, me adentro ahora en la tarea de tratar de explicar a que entiendo que alude la inscripción cúfica, seguramente califal, de dicha portada. Debajo Sigue leyendo Evocaciones sufíes en la inscripción al baqa’ lillah en Atienza (1)

Atienza, entre Alfonso VI el Bravo y Alfonso I el Batallador

Iglesia de Santa María del Rey Como indicaba en el ensayo anterior, centrado en la inscripción latina y cristiana del patronazgo de Alfonso I el Batallador en la iglesia atencina de Santa María del Rey en 1112, este primer templo cristiano de Atienza fue la reconvertida mezquita, consagrada para el culto de los vencedores. La transcripción epigráfica de Layna Serrano Sigue leyendo Atienza, entre Alfonso VI el Bravo y Alfonso I el Batallador

La Puerta del Batallador en Santa María del Rey (Atienza)

Mea culpa En febrero de 1997 publiqué la primera de las cinco ediciones de mi libro de viajes «Por tierras de Soria, La Rioja y Guadalajara» en cuya ruta segunda, la de Mío Cid, dediqué cuatro páginas al Conjunto Histórico Artístico de la villa de Atienza (Guadalajara), sin que me apercibiese de la modesta portada norte de la primera de Sigue leyendo La Puerta del Batallador en Santa María del Rey (Atienza)

Territorio soriano bajo dominio cristiano desde Fernando I de León, según Ángel Almazán

Las torres de presura y campesinos del Rituerto Campo de Gómara Eduardo Carrión Matamoros, en su ensayo de 1998 sobre la zona oriental soriana en la Alta Edad Media, reitera que las torres rectangulares del Campo de Gómara y el oriente soriano muestran unas diferencias constructivas y de volumen con las atalayas de aparejo califal tan abundantes desde Medinaceli hasta Sigue leyendo Territorio soriano bajo dominio cristiano desde Fernando I de León, según Ángel Almazán

Cruces gótica y renacentista del cementerio de Collioure

Hace una semana me encontraba en Collioure con la «expedición» soriano-machadiana de la que he dado cuenta en Elige Soria con vídeos y fotografías. El cementerio es el lugar de peregrinación machadiano por excelencia en Collioure pues allí esta su tumba, la de Antonio Machado. Ahora bien, ello no me impidió recorrer el camposanto con la cámara fotográfica dispuesta a Sigue leyendo Cruces gótica y renacentista del cementerio de Collioure

Lo visionario griálico en EL FUEGO INVISIBLE de Javier Sierra y la Imaginación Creadora -6-

La Montaña Artificial y Jardines Románticos del Retiro Victoria Goodman es la «gurú» de un grupo ecléctico de personas que se reunen en una sala de su casa de la calle Menéndez Pidal, y que tiene delante la zona de El Retiro llamada Jardines Románticos del Reservado, que era el que tenía para su uso y disfrute Fernando VII. Esta Sigue leyendo Lo visionario griálico en EL FUEGO INVISIBLE de Javier Sierra y la Imaginación Creadora -6-

Lo visionario griálico en EL FUEGO INVISIBLE de Javier Sierra y la Imaginación Creadora -5-

Mitocrítica «El Fuego Invisible» se enmarca perfectamente dentro de las reeescrituras literarias de los mitos y, por tanto, puede ser analizado por la Mitocrítica, rama del Estructuralismo Figurativo. La Mitocrítica, como bien resume Fátima Gutiérrez, «es el proceso hermenéutico del texto literario en la estructura del mito», o dicho de otra forma, «es un método de lectura crítica que analiza Sigue leyendo Lo visionario griálico en EL FUEGO INVISIBLE de Javier Sierra y la Imaginación Creadora -5-